【鄭州seo文踐】讀《文化苦旅》對余秋雨有感

【鄭州seo文踐】讀《文化苦旅》對余秋雨有感？文化苦旅》是余秋雨的代表作，也是他的第一部文化散文集，是提起余秋雨時大家幾乎第一時間會想到的。其實對余秋雨之前一直有耳聞，大學宿友有一個女孩很喜歡余秋雨的作品，《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一嘆》這些都是她的枕邊書，但是我自己是一直不太喜歡這種行記散文題材的作品，所以一直沒有讀。這次借著讀書會的機緣，拜讀了這部作品，作品的品析談不上，一千個人有一千個哈姆雷特，但是對于余秋雨其人，我卻有了新的認識。

初讀

初讀《文化苦旅》這本書的時候，只讀了寥寥幾篇，當時我對余的認識用一個詞來形容就是“有情懷”。

喜歡旅游的人很多，喜歡寫散文的人很多，能夠寫行記的人也很多?，F在市面上有很多看起來很拉風，大家很羨慕的，能夠“說走就走”的人，但是他們寫的書不是旅游指南類型的，就是自己的所見所聞，能夠涉及到文化層面的還是很少。

但是余秋雨的作品，更多的是從文化層面著力，他并不是為了自己的私利，在當時的社會，沒有這樣的機關部門去做這樣的事情，沒有人命令他去做這樣的事情，也沒有人或者機構能夠承諾給他什么樣的回報，而他就是聽從了自己心的指示，他認為自己要這樣做，是自己的興趣愛好也好，是為了傳揚傳統文化也好，反正他是從上海戲劇學院辭職了，然后一直在路上，去了人家天堂的蘇杭，也去了荒無人煙的沙漠，看了陽春白雪，也路過了皚皚白骨，品盡人間艱辛，嘗遍酸甜苦辣，然后把這些種種滋味燴成了一鍋濃濃的怪味粥，讓我們也可以嘗到它的滋味。

不得不說世人對他的評價還是很中肯的，“文化大師”，確實是他讓很多名勝古跡再次出現在人們的眼前，而且是以一種新的姿態出現在世人面前，人們對于這些景物的認識不再是簡單的景點，而是承載著中華幾千年傳統文化的載體，相信讀過余秋雨作品的人，再去這些地方的時候，看到的就不僅僅是簡單的景物，而能夠透過景物去觸摸它們的靈魂，和幾千年文明對話了。

再讀

后來把《文化苦旅》這本書讀完了，對余秋雨的認識卻更加復雜了，依然覺得他是一個有情懷的人，但是除了情懷之外，又覺得他是一個有點自卑、自夸、想要向世人證明自己、急于讓世人了解自己的人。

之所以有這樣的印象，最開始是看他的自序，說自己的書是外出的浪子，不過還好浪子“一路傷痕斑斑，而身心猶健”，自序中列舉了這本“游子”得到的世人的贊賞，這種態度作為一個經歷過大風大浪的人來說，未免顯得小氣。

而在《黃州突圍》篇章中，對于蘇東坡的描寫，看到朝廷欽差來了，自己想：出來該穿什么服裝呢？已經犯了罪，還能穿官服嗎？蘇東坡自己無奈、惶惶的情緒，朋友們的支持與幫助，無不是自己的寫照。

再合著《天人對話》中自己想象的與余頤賢的對話，“最可笑的假話，總是振振有詞。最可恥的誣陷，總是彬彬有禮。最動聽的講述，總是出自小人之口。最純粹的孤獨，總是屬于大師之門?！边@些文字，不就是這么無奈，卻又拼命想讓世人知道自己的苦楚與辛酸，想要博得認可與贊揚么？

還有《祭筆》中對于父輩、自己在文革時期所得到不公的對待，也無不讓人感覺到他是多么想像世人證明自己，讓世人感受到他所經歷的苦難，而他又是如何戰勝他們，如何把這些苦難也好、磨礪也罷形成文字傳給世人，讓大家能夠重新認識這些文物以及那段歷史。

印象當中，文人當如李太白，對酒當歌，對月舞劍，無不暢快。若如余秋雨一般，書中寫著自己不關心世人對他的看法，對書所做的不堪的事情，但是又一一列出自己的成績，所獲得“虛名”，其實他是在糾結于世人的看法?？赡芩膊皇羌庇谧C明自己，而且在經歷了那么多辛苦之后，想得到別人的一個肯定，但是這樣卻是真的顯得無奈而小氣了。

歷史的使者

文革帶給了余秋雨無盡的苦難，也是文革成就了他。我想，有沒有這種可能，他覺得是歷史的必然讓他經歷這些，而他就選擇成為歷史的使者，去向人們展示歷史，通過自己的筆觸，讓世人透過歷史看到當時的世界。

所以，是歷史的選擇也好，自己的選擇也好，是真的淡泊名利也好，還是無奈想要認可也好，余秋雨也只是歷史長河里的一朵小小的浪花，為這條河流添些生機罷了。再偉大再聰慧的人，也只是有血有肉有笑有淚的凡人而已。

于我們而言，讀書不僅僅是增長見識，了解這個世界，也應該透過書本去體會作者的情感，書本的描寫永遠要比實際看到的美好，而了解一個人卻能讓我們在茫茫世界里有機會看到不一樣的風景，體會到更多的美好。